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Racines anciennes, traitements intemporels
L'Ayurveda, souvent qualifiée de science de la vie, explore les subtilités de l'existence, examinant à la fois les aspects positifs et négatifs, ainsi que les états de bonheur et de tristesse. Elle englobe une compréhension de ce qui est bénéfique ou préjudiciable à la vie, les moyens de le mesurer, et la vie elle-même. L'Ayurveda affirme que la base pour atteindre les quatre objectifs fondamentaux de la vie – Dharma, Artha, Kama et Moksha – réside dans la santé positive. Cet état est défini par Dosha Dhatu Samya, signifiant un métabolisme bien équilibré, et Prasanna Atma Indriya Manah, indiquant un état harmonieux de l'âme, des sens et de l'esprit.
Dans la vision du monde ayurvédique, l'univers entier est composé des Panchamahabhutas, les cinq éléments de base de la vie – Akasha (Espace), Vayu (Air), Teja (Feu), Jala (Eau) et Prithvi (Terre). Ces éléments se combinent en proportions infinies, conférant à chaque forme de matière une singularité distincte. Les Tridoshas, à savoir Vata, Pitta et Kapha, sont les trois humeurs corporelles selon l'Ayurveda. Ils régissent les fonctions physiologiques et psychologiques, agissant comme des forces dynamiques façonnant la croissance et le déclin.
La physiologie ayurvédique définit également les Saptadhatu, les sept unités structurelles et de soutien du corps. Ces tissus jouent des rôles vitaux dans le développement, la nutrition et le maintien de la structure corporelle. L'Ojas, considéré comme l'essence présente dans chaque Dhatu, sert de cœur aux sept tissus, favorisant la conscience, la pureté de la pensée, la santé, la positivité, l'immunité, la longévité, l'intelligence et la mémoire.
Les trois principaux Malas, ou produits de déchets - Purisha (selles), Mutra (urine) et Sveda (transpiration) - sont essentiels aux processus digestifs et métaboliques normaux. Le feu biologique, Agni, régit le métabolisme, influençant la digestion, l'absorption des nutriments et les transformations cellulaires. L'ensemble de la séquence des interactions chimiques et des changements dans le corps et l'esprit est orchestré par Agni.
Les Srotas, le système de transport interne du corps, agissent comme une plateforme pour les activités de bio-facteurs vitaux tels que les trois Doshas, les sept Dhatu, l'Ojas, l'Agni, les pensées et les émotions. Le fonctionnement non obstrué des Srotas est crucial pour transporter les matériaux vers leurs sites nécessaires, et tout blocage peut conduire à diverses maladies dans le cadre ayurvédique.
Nidan Parivarjan consiste à éviter les facteurs dans l'alimentation et le mode de vie qui peuvent conduire à une maladie ou l'aggraver. Cette approche tourne autour du concept de s'abstenir d'éléments qui pourraient précipiter ou aggraver le développement d'une maladie particulière.
La thérapie Shamana se concentre sur l'alleviation des humeurs vitées (Doshas). Le processus de ramener l'humeur vitée à la normale sans perturber l'équilibre des autres humeurs est connu sous le nom de Shamana. Ce traitement utilise diverses méthodes, y compris l'utilisation d'apéritifs, de médicaments digestifs, d'exercice, d'exposition au soleil et d'air frais. Des palliatifs et des sédatifs sont également incorporés dans cette forme de traitement.
La thérapie Shodhana vise à éliminer les causes profondes des maladies somatiques et psychosomatiques par des processus de purification internes et externes. Les pratiques courantes dans cette thérapie impliquent Panchakarma et des procédures pré-panchakarma, qui contribuent à la purification du corps.
Le traitement Satvavajaya est dédié à traiter les troubles psychologiques. Il implique de retenir l'esprit des désirs d'objets malsains et de favoriser des qualités telles que le courage, la mémoire et la concentration. L'Ayurveda a développé de manière approfondie des études en psychologie et en psychiatrie, offrant une gamme diversifiée d'approches pour traiter les troubles psychiques.
Pathya Vyavastha consiste à prescrire des éléments appropriés et inappropriés concernant l'alimentation, l'activité physique, les habitudes et le bien-être émotionnel. Elle englobe des lignes directrices sur ce qui est propice et ce qui doit être évité en fonction des besoins individuels et des conditions de santé.
Panchakarma se présente comme le traitement de purification essentiel dans la science ayurvédique. Cette thérapie englobe cinq procédures distinctes conçues pour purifier et rétablir l'équilibre dans le corps, l'esprit et les émotions. Avant l'application du Panchakarma, des procédures préliminaires telles que Snehana karma (thérapie d'oléation externe et interne) et Swedana Karma (sudation induite) sont utilisées pour liquéfier les Doshas altérés. Les cinq procédures comprennent :
Ces procédures sont méticuleusement orchestrées pour traiter divers déséquilibres et impuretés, favorisant une revitalisation holistique du bien-être global de l'individu. Le Panchakarma est considéré comme une pierre angulaire en Ayurveda pour favoriser la détoxification et harmoniser les fonctions naturelles du corps.
Le Panchakarma est recommandé pour une gamme de conditions, notamment mais sans s'y limiter :
La thérapie Rasayana vise à promouvoir la longévité, à prévenir le vieillissement, à améliorer la santé positive et les facultés mentales, à renforcer la mémoire et à instiller la résistance et l'immunité contre les maladies.
Le traitement Vajikarana se concentre sur l'amélioration de la fonction des systèmes de reproduction et la vitalisation des tissus reproducteurs. Il vise à augmenter le nombre de spermatozoïdes, à renforcer la motilité des spermatozoïdes chez les hommes, et à améliorer la viabilité des ovules pour la conception chez les femmes. Ce processus thérapeutique améliore non seulement la qualité et la longévité de la vie individuelle, mais contribue également à la santé et à la vitalité de la progéniture.
La thérapie Ksharasutra est une procédure para-chirurgicale ayurvédique peu invasive, une technique éprouvée dans la gestion des troubles ano-rectaux. Les indications de la thérapie Ksharasutra incluent des conditions telles que la fistule ano, les hémorroïdes, les amas sentinelles, le sinus pilonidal, les polypes rectaux et anaux.
Jalauka Avacharana, communément appelée thérapie des sangsues, est une méthode douce utilisée pour l'élimination du sang vitiate Pitta Dosa chez les individus ayant des sensibilités raffinées.
La thérapie des sangsues est recommandée pour diverses conditions, notamment les maladies cutanées telles que le psoriasis et l'eczéma, les varices, les amas thrombosés, les ulcères diabétiques, les ulcères chroniques non cicatrisants, la maladie de Burger, etc.
Kriyakalpa sert de processus thérapeutique principal pour l'ophtalmologie en Ayurveda. Cette application localisée de médication atteint le sac conjonctival, les fornices, les canthus intérieurs et extérieurs, la cavité nasale et les vaisseaux sanguins, traitant les maladies oculaires à la fois localement et systémiquement. Kriyakalpa comprend sept procédures distinctes : Netra Pariseka, Aschyotana, Anjan, Netra Tarpan, Putapaka, Pindi et Vidalaka.
Kriyakalpa est recommandé pour diverses affections oculaires, notamment la conjonctivite chronique, l'uvéite, le glaucome, la rétinopathie diabétique, la rétinopathie séreuse centrale (RSC), les erreurs de réfraction, le syndrome de la vision d'ordinateur, l'orgelet, le chalazion, etc.
L'Ayurveda joue un rôle crucial dans la santé des femmes, offrant des mesures préventives et une assistance à diverses étapes de la vie. Les régimes quotidiens (Paricharyas) sont cruciaux pour les femmes menstruées, les soins anténataux (Garbhini) et postnatals (Sutika). Uttarabasti (administration vaginale d'huile médicamenteuse) est considéré comme une alternative aux techniques de procréation artificielle. L'Ayurveda aborde les problèmes psychosexuels, les irrégularités menstruelles et des conditions telles que le syndrome des ovaires polykystiques.
Kaumarabhritya se concentre sur l'éducation saine des nourrissons, la purification du lait maternel, et le traitement des maladies causées par le lait maternel vicié ou Balagraha (diverses infections). Swarnaprasana (immunisation ayurvédique) améliore l'intellect, la digestion, le métabolisme, l'immunité, la force physique, la longévité et la protection contre les infections.
L'Ayurveda met l'accent sur le renforcement de l'esprit et du corps pour combattre les facteurs de stress, y compris les infections. Les modulateurs immunitaires appelés Rasayana, tels que Amla (Phyllanthus emblica), Guduchi/Giloya (Tinospora cordifolia), Ashwagandha (Withania somnifera), Chyavanprash et Brahmarasayan, sont utilisés pour prévenir les maladies infectieuses.
L'Ayurveda considère le cancer comme un déséquilibre chronique des Tridosha, Dhatus et Triguna, et propose des traitements sans effets secondaires. L'Ayurveda peut réduire les effets secondaires de la chimiothérapie et/ou de la radiothérapie et contribuer à la récupération du corps. La réhabilitation psycho-immunologique et les soins palliatifs pour les patients atteints d'un cancer avancé sont possibles grâce aux procédures thérapeutiques et aux médicaments ayurvédiques.
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